【編者按】

隨著時(shí)代的發(fā)展，民間收藏者們已經(jīng)由單純的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯俊?。他們個(gè)人的習(xí)得過(guò)程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)收藏品進(jìn)入文化探索的世界。我們希望通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，讓讀者了解到，收藏不囿于物質(zhì)的積累，更是一種對(duì)生活的理解和對(duì)世界的感悟。希望本欄目能夠激發(fā)更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，以及對(duì)中國(guó)民間收藏業(yè)態(tài)的關(guān)注。同時(shí)，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛(ài)好者的內(nèi)容呈現(xiàn)，藏品真贗請(qǐng)讀者自辨。

氣宇軒昂悲鴻馬

韓書(shū)茂

（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，淮南市委黨校中文副教授）

徐悲鴻，1895年生于江蘇宜興。父親徐達(dá)章為當(dāng)?shù)禺嫾遥嫔迷?shī)文、書(shū)法、繪畫、篆刻。悲鴻七歲隨父讀書(shū)習(xí)字，十歲學(xué)畫，臨摹吳友如人物并兼及寫生、肖像。1908年，隨父赴鄰縣鬻藝，繪翎毛、花卉、山水、人像，刻印寫聯(lián)，自此以書(shū)畫謀生，為日后藝術(shù)生涯奠基。1915年赴滬，所作《馬》獲高劍父、高奇峰贊譽(yù)，稱“雖古之韓幹，無(wú)以過(guò)也”。次年考入震旦大學(xué)，結(jié)識(shí)康有為并為其畫像。1919年，在蔡元培、傅增湘資助下赴法留學(xué)，攻油畫、素描，常至動(dòng)物園、馬場(chǎng)摹寫猛獸駿馬。1926年歸國(guó)，在上海舉辦個(gè)展，引起文化界關(guān)注，康有為稱其作品“精深華美，隱秀雄奇，獨(dú)步中國(guó)，無(wú)以為偶”。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，悲鴻以筆為槍，創(chuàng)作《負(fù)傷之獅》《愚公移山》《田橫五百士》等作品，借愚公移山精神激勵(lì)國(guó)人；其間大量描繪駿馬形象，成為以繪畫禮贊中華民族英勇抗戰(zhàn)、不屈不撓、艱苦奮斗、向往光明的鮮明旗幟。

悲鴻之馬以西洋馬為基礎(chǔ)，融西方造型、透視、明暗與中國(guó)筆墨于一爐，塑造出高大挺拔、氣宇軒昂、雄壯健美的“悲鴻馬”經(jīng)典形象。其與前人畫馬顯著區(qū)別有二：一為中西合璧的成功實(shí)踐；二為強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格與時(shí)代精神的集中表達(dá)。

《雙馬圖》（圖一）繪高樹(shù)下兩匹駿馬長(zhǎng)途跋涉后于河邊飲水。造型精準(zhǔn)，基于扎實(shí)素描；粗筆濃墨勾勒軀體，極富骨感；鬃尾以沒(méi)骨法恣意揮灑，飛白流動(dòng)，飄逸豪放。左下題款“豈止崎嶇行萬(wàn)里，艱難獲得一瓢飲”，寓意中國(guó)人民歷經(jīng)長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，備嘗艱辛，終將贏得光輝勝利?！读ⅠR圖》（圖二）署款“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。壬午始寒，悲鴻作于重慶”（圖三）。壬午即1942年，中國(guó)抗戰(zhàn)由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持。題句取自杜甫《秦州雜詩(shī)·其五》，寄寓“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”之怒吼：在日寇鐵蹄下昂首挺胸，前赴后繼，“把我們的血肉筑成新的長(zhǎng)城”。畫中雄駿屹立蒼茫大地，英武無(wú)匹。悲鴻將西方寫實(shí)主義與中國(guó)寫意精神完美結(jié)合，并拉長(zhǎng)馬頸、加寬?cǎi)R蹄，使形象更顯挺拔峻朗、堅(jiān)實(shí)有力。此圖所用為晚清民國(guó)優(yōu)質(zhì)寬簾紋宣紙，馬頸處墨彩間可見(jiàn)清晰豎向簾紋。彼時(shí)青檀皮料充足，纖維綿長(zhǎng)，可制寬簾紋紙；建國(guó)后青檀皮匱乏，改用草料，纖維短細(xì)，簾紋細(xì)密，寬簾紋紙遂絕跡，成為鑒定悲鴻馬圖用紙之一隱秘依據(jù)。然悲鴻亦用簾紋較細(xì)之紙作畫，不可一概而論。

悲鴻馬乃特定時(shí)代產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)人民而言，兼具審美價(jià)值與民族精神雙重意義，誠(chéng)為藝術(shù)瑰寶。

圖一

圖二

圖三

圖四

（通訊協(xié)調(diào)：莊洪海）