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民藏雜談 | 玉說中國:神玉、王玉和民玉
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民藏雜談 | 韓書茂讀劉玨山水長卷《吳中山居圖》:潑墨走筆吳中吟
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民藏雜談 | 陳逸民:從寶豐博物館啟示中談瓷底和釉色
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民藏雜談 | 韓書茂讀趙仲穆《人馬圖》一騎絕塵望汴梁
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民藏雜談 | 逸民談玉:良渚玉器的典型器
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民藏雜談 | 逸民談玉:良渚玉器的真贗對比(續(xù)一)
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民藏雜談 | 逸民談玉:良渚玉器的真贗對比
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趙根山:再論元代張文進款與 “博陵第”款彩瓷器的文化淵源
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劉全海:探源華夏歷史文明 民間考古大有可為
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小河沿文化原始陶器
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唐代玉器的藝術成就
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有些藝術品并不美,為什么還這么貴?
全球化語境下的當代藝術不應是一個圖像,而是一個情景。我們掰開情景的具體含義,它應該包含作品營造的本身,也意味著藝術家必須將作品呈現(xiàn)給藝術市場中的各種角色:藝術評論家、博物館館長、畫廊老板、藝術家以及參加博物館和畫廊展覽和購買藝術品的公眾。當我們看到不同角色的劇本,“不美”與“貴”背后邏輯也就逐漸明了。
文人寫的字就是“文人字”嗎?
歸根結(jié)底,文人學者字,屬于書法本質(zhì)性的書寫,因為這類文人從不過多在意追求書法章法筆勢,將字寫得認真端正,一筆一畫、清清朗朗,才是最終目的。
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